《八識規矩頌》為唐代玄奘大師所造，是大師於翻譯得數百卷唯識經論之後，對於唯識學中的「八識」，提綱攜領所作出的總結。全部頌文，七言一句共四十八句，四句一頌分為十二頌，每三頌為一組，計四組，即前五識頌、第六識頌、第七識頌、第八識頌。八識的行相、業用、性別、識量、所緣、相應等，全包括在頌文之中。唯頌文辭約理著，言簡義豐，每一頌中都有許多佛學專有名詞，若不詳加講解，一般人很難瞭解。慈悲開示，先仔細解釋所有涉及的概念，最後詳解四頌。
針對每一識的頌分為三個四句的小頌；每個小頌都涵蓋一定數量的主題。在此，將每一頌的各主題直接標註到頌文下，作為其講解的索引方便。
相關概念，主要亦採於《八識規矩頌》，補充來自《唯識三十頌講記》等。
前五識頌
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第六識頌
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第七識頌
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第八識頌
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五位百法
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「唯識」二字，梵語Vijñapti-matrata，音譯毗若底摩坦喇多。梵語倒置。「五法事理唯識」束百法以五位：四事一理。三自性
一、三自性：為唯識宗一切法義的根本。《南海寄歸內法傳》曰：相宗以三性為宗。 二、三性中道：中道意為遠離空有二邊，無增無減。世間一切法，每一法都具足三性，即三性各具中道，也各具三性對望中道。詳解請參看。
因緣果
一、六因、四緣、五果：「六因、四緣」為萬法生起之條件。有因有緣，必然生果： 二、八識具緣：八識生起，具緣不同，如下表：詳解請參看。
種子
一、種子是阿賴耶識中能親自生出不同果法的功能，有種種不同的分類方法： 二、識體四分：是八識識體在「果能變」時生起的四種功能。詳解請參看。
修行位
一、菩薩修行五位：大乘因位菩薩，修唯識行，要經過三大阿僧祗劫的長時，斷得煩惱、所知二障，證得我二空，才獲致大菩提與大涅槃二勝果。其間要經過五位、四十一階。 二、四加行位：修行菩薩，進入加行位，修四尋思觀，生四如實智。其間要經過暖位、頂位、忍位、世第一四位，於前二位修四尋思觀，於後二位，修四如實智。詳解請參看。
五蘊、十八界
一、四大、五蘊：見下圖右邊。 二、十二處、十八界：詳解請參看。
其他概念
一、三境：八識緣境，能緣的是見分，所緣的是相分，即是境。此境就其性質分為三種。三量：有現量、比量、非量。
三受：受是領納作用，有苦、樂、捨三受。如加憂喜二受，就成為五受了。
三性：分為善、不善、無記三種。 二、三界之九地、二十八天：
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三、八識能變體：異熟、思量、了別。