常聞：“對自己好一點！”蓋生命苦短，吃喝玩樂，慎勿虧欠。雅俗各別，終歸玩樂。而這句話一點沒錯；為什麼不啊？
如來看穿一切的一切，了知所有的所有。祂告訴我們，所有動物乃至天人鬼衆，有四種食物：一、段食，口舌所攝；二、觸食，除口舌之外的感官所受；三、思食，意識、思維的感受；四、識食，由其他各種食物的攝受而增長，是支持生命的根本資糧。不同的生命形態仰賴的食物偏重不同，比如動物和人以段食為主，鬼趣以思食為主，等等。衆生皆有四食。譬如“廢寢忘食”、“如癡如醉”、琴棋書畫詩文就是思食；旅遊、體育、娛樂、愛撫就是觸食。依此境界，吃喝玩樂，莫非食也。
上面僅是一例，是佛法裡毛尖上的尖尖尖尖。佛陀慈悲，願意把全部智慧奉送給我們，可是佛法，非是人類語言、分別所能知，因為我們太低能了。在凡夫分上，語言不能知、無語亦不能知；分別不能知、無分別亦不能知。怎麼辦呢？要提升自己，要開悟啊！提升慧命，超脫凡夫之分，以求自己證得，乃至超越生死羈絆。佛菩薩大慈大悲，教我們佛法來達成這些。這是佛法的偉大之處；它不是叫你簡單相信或者“因信稱義”之類，更遠遠遠遠甚於那些無病呻吟的凡思俗嘆、小家碧玉。
佛法不是遙遠死板的理論、說教，更包含一切世間法。佛法教我們怎樣識好辨壞、為人作事、獲利得福。隨便舉二例：“言色當和身行當專。動作瞻視安定徐為。作事倉卒敗悔在後。”“身愚神闇轉受餘教，顛倒相續無常根本。”後面這句實在厲害！！無常，又名達摩克利斯劍，凡夫之人聞之色變、愁苦無奈，然而佛陀可以確定闡明無常根本！所涉過廣不便展開，但望權且記住這句！
“對自己好一點！”這句話一點沒錯。關鍵在於“好”字的詮釋，乃識貨之體現、境界之表徵。什麼是好？很好？最好？最最最最好？僅為諸位現在、未來菩薩奉上一偈，令撥心弦：
曾經滄海難為水 除卻巫山不是雲
得佛經法開迷眼 世味那有法味濃
人身難得佛難值 出生死機瞬即逝
要對自己好一點 酒肉予人法自持
（末句聽來真自私 覺者自明贅言止）