初觀：日想
第二觀：水想
第三觀：地想
第四觀：樹想
第五觀：八功德水想
第六觀：總觀想（寶樹、寶地、寶池）
第七觀：華座想
第八觀：像想
第九觀：遍觀一切色身相（念佛三昧）
第十觀：觀觀世音菩薩真實色身相
第十一觀：觀大勢至色身相
第十二觀：普觀想
第十三觀：雜想
觀之通法：此想成時，一一觀之，極令了了。
閉目開目，不令散失。唯除食時，恆憶此事。
作此觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。
時韋提希白佛言：『世尊！如我今者，以佛力故，見彼國土；
若佛滅後，諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，
云何當見阿彌陀佛極樂世界？』
初觀：日想
正坐西向，諦觀於日欲沒之處，令心堅住，專想不移，見日欲沒，狀如懸鼓。
既見日已，閉目開目，皆令明了。
第二觀：水想
第三觀：地想
次作水想，想見西方一切皆是大水。見水澄清，亦令明了，無分散意。
既見水已，當起冰想，見冰映徹，作琉璃想。
此想成已，見琉璃地，內外映徹，下有金剛，七寶金幢，擎琉璃地。
其幢八方，八楞具足，一一方面，百寶所成。一一寶珠，有千光明。
一一光明，八萬四千色，映琉璃地，如億千日，不可具見。
琉璃地上，以黃金繩，雜廁間錯，以七寶界，分齊分明。
一一寶中，有五百色光，其光如華，又似星月，懸處虛空，成光明臺。
樓閣千萬，百寶合成，於臺兩邊，各有百億華幢，無量樂器，以為莊嚴。
八種清風，從光明出，鼓此樂器，演說苦、空、無常、無我之音。
水想成已。名為粗見極樂國地。若得三昧，見彼國地，了了分明，不可具說。
第四觀：樹想
次觀寶樹。觀寶樹者，一一觀之，作七重行樹想。
一一樹高八千由旬。其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。
一一華葉，作異寶色。琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出紅色光；
瑪瑙色中，出硨磲光；硨磲色中，出綠真珠光。
珊瑚琥珀、一切眾寶以為映飾，妙真珠網彌覆樹上。
一一樹上，有七重網。
一一網間，有五百億妙華宮殿，如梵王宮。諸天童子，自然在中。
一一童子，五百億釋迦毗楞伽摩尼以為瓔珞。
其摩尼光，照百由旬，猶如和合百億日月不可具明。眾寶間錯，色中上者。
此諸寶樹，行行相當，葉葉相次。於眾葉間生諸妙華，華上自然有七寶果。
一一樹葉，縱廣正等二十五由旬。
其葉千色，有百種畫如天瓔珞，有眾妙華，作閻浮檀金色。
如旋火輪，宛轉葉間，涌生諸果，如帝釋瓶。
有大光明，化成幢旛，無量寶蓋。
是寶蓋中，映現三千大千世界，一切佛事。十方佛國，亦於中現。
見此樹已，亦當次第一一觀之，觀見樹莖、枝葉、華果，皆令分明。
第五觀：八功德水想
極樂國土，有八池水。一一池水，七寶所成。
其寶柔軟，從如意珠王生，分為十四支，
一一支作七寶妙色，黃金為渠，渠下皆以雜色金剛，以為底沙。
一一水中，有六十億七寶蓮華，一一蓮華，團圓正等十二由旬。
其摩尼水流注華間，尋樹上下。
其聲微妙，演說苦、空、無常、無我諸波羅密；復有讚歎諸佛相好者。
如意珠王涌出金色微妙光明，其光化為百寶色鳥，和鳴哀雅，
常讚念佛、念法、念僧。
第六觀：總觀想（寶樹、寶地、寶池）
眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。
其樓閣中，有無量諸天，作天伎樂。
又有樂器，懸處虛空，如天寶幢，不鼓自鳴。
此眾音中，皆說念佛、念法、念比丘僧。
此想成已，名為粗見極樂世界、寶樹、寶地、寶池。
（說是語時，無量壽佛住立空中，觀世音、大勢至，是二大士，侍立左右。
光明熾盛，不可具見，百千閻浮檀金色，不得為比。）
（若見此者，除無量億劫極重惡業，命終之後，必生彼國。）
第七觀：華座想
欲觀彼佛者，當起想念，於七寶地上，作蓮華想。
令其蓮華，一一葉上，作百寶色。
有八萬四千脈，猶如天畫。脈有八萬四千光，了了分明，皆令得見。
華葉小者，縱廣二百五十由旬。
如是蓮華，具有八萬四千葉；一一葉間，有百億摩尼珠王以為映飾。
一一摩尼珠，放千光明，其光如蓋，七寶合成，遍覆地上。
釋迦毗楞伽寶，以為其臺，此蓮華臺，八萬金剛甄叔迦寶，梵摩尼寶。
妙真珠網，以為校飾。
於其臺上，自然而有四柱寶幢，一一寶幢，如百千萬億須彌山，
幢上寶幔，如夜摩天宮，復有五百億微妙寶珠，以為映飾。
一一寶珠，有八萬四千光，一一光作八萬四千異種金色。
一一金色，遍其寶土，處處變化，各作異相。
或為金剛臺，或作真珠網，或作雜華雲，於十方面，隨意變現，施作佛事。
（如此妙華，是本法藏比丘願力所成。
若欲念彼佛者，當先作此華座想。作此想時，不得雜觀，皆應一一觀之，
一一葉，一一珠，一一光，一一臺，一一幢，皆令分明。
如於鏡中，自見面像。）
（此想成者，滅除五萬億劫生死之罪，必定當生極樂世界。）
第八觀：像想
見此事已，次當想佛。所以者何？
諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。
是故汝等，心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，
是心作佛，是心是佛。
諸佛正遍知海，從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛，
多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。
想彼佛者，先當想像，閉目開目，見一寶像，如閻浮檀金色，坐彼華上。
見像坐已，心眼得開，了了分明。
見極樂國，七寶莊嚴，寶地寶池，寶樹行列，諸天寶幔，彌覆其上，
眾寶羅網，滿虛空中。
見如此事，極令明了，如觀掌中。
見此事已，復當更作一大蓮華，在佛左邊，如前蓮華，等無有異。
復作一大蓮華，在佛右邊。
想一觀世音菩薩像，坐左華座，亦作金色，如前無異。
想一大勢至菩薩像，坐右華座。
此想成時，佛菩薩像，皆放光明，其光金色，照諸寶樹。
一一樹下，亦有三蓮華，諸蓮華上，各有一佛二菩薩像，遍滿彼國。
此想成時，行者當聞水流光明，及諸寶樹，鳧鴈鴛鴦，皆說妙法。
出定入定，恆聞妙法，行者所聞，出定之時，憶持不捨，令與修多羅合。
若不合者，名為妄想；若與合者，名為粗想見極樂世界。
（作是觀者，除無量億劫生死之罪，於現身中，得念佛三昧。）
第九觀：遍觀一切色身相（念佛三昧）
此想成已，次當更觀無量壽佛，身相光明。
無量壽佛，身如百千萬億夜摩天閻浮檀金色，
佛身高六十萬億那由他恆河沙由旬，眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山；
佛眼如四大海水，青白分明。身諸毛孔，演出光明，如須彌山。
彼佛圓光，如百億三千大千世界，於圓光中，有百萬億那由他恆河沙化佛。
一一化佛，亦有眾多無數化菩薩，以為侍者。
無量壽佛，有八萬四千相；
一一相中，各有八萬四千隨形好；
一一好中，復有八萬四千光明；
一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。
其光相好，及與化佛，不可具說。
但當憶想，令心眼見，見此事者，即見十方一切諸佛。
以見諸佛故，名念佛三昧。
作是觀者，名觀一切佛身。
以觀佛身故，亦見佛心。佛心者，大慈悲是。以無緣慈攝諸眾生。
作此觀者，捨身他世，生諸佛前，得無生忍。
是故智者，應當繫心，諦觀無量壽佛。
觀無量壽佛者，從一相好入，但觀眉間白毫，極令明了。
見眉聞白毫相者，八萬四千相好，自然當現。
（見無量壽佛者，即見十方無量諸佛。得見無量諸佛故，諸佛現前授記。）
第十觀：觀觀世音菩薩真實色身相
見無量壽佛，了了分明已，次亦應觀觀世音菩薩。
此菩薩身長八十萬億那由他由旬，身紫金色，頂有肉髻，
項有圓光，面各百千由旬。其圓光中，有五百化佛，如釋迦牟尼。
一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者。
舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現。
頂上毗楞伽摩尼寶，以為天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。
觀世音菩薩，面如閻浮檀金色，眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種光明。
一一光明，有無量無數百千化佛。
一一化佛，無數化菩薩以為侍者，變現自在，滿十方世界。
臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明，以為瓔珞。其瓔珞中，普現一切諸莊嚴事。
手掌作五百億雜蓮華色，手十指端，一一指端，有八萬四千畫，猶如印文。
一一畫有八萬四千色，一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切。
以此寶手，接引眾生。
舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明臺；
下足時有金剛摩尼華，布散一切，莫不彌滿。
其餘身相，眾好具足，與佛無異。唯頂上肉髻，及無見頂相，不及世尊。
（作是觀者，不遇諸禍，淨除業障，除無數劫生死之罪。
如此菩薩，但聞其名，獲無量福，何況諦觀？）
（若有欲觀觀世音菩薩者，先觀頂上肉髻，次觀天冠，其餘眾相，
亦次第觀之，悉令明了，如觀掌中。）
第十一觀：觀大勢至色身相
次觀大勢至菩薩，此菩薩身量大小，亦如觀世音。
圓光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。舉身光明，照十方國，作紫金色。
有緣眾生，皆悉得見。
但見此菩薩，一毛孔光，即見十方無量諸佛，淨妙光明。
是故號此菩薩名無邊光。以智慧光，普照一切，令離三塗，得無上力。
是故號此菩薩，名大勢至。
此菩薩天冠，有五百寶華。一一寶華，有五百寶臺。
一一臺中，十方諸佛淨妙國土，廣長之相，皆於中現。
頂上肉髻，如鉢頭摩華。於肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。
餘諸身相，如觀世音，等無有異。
此菩薩行時，十方世界，一切震動，當地動處，有五百億寶華。
一一寶華，莊嚴高顯，如極樂世界。
此菩薩坐時，七寶國土，一時動搖。
從下方光明佛剎，乃至上方光明王佛剎，於其中間，無量塵數分身無量壽佛，
分身觀世音，大勢至，皆悉雲集極樂國土，畟塞空中，坐蓮華座，演說妙法，
度苦眾生。
（作是觀者，除無數劫阿僧祗生死之罪，不處胞胎，常遊諸佛淨妙國土。）
第十二觀：普觀想
見此事時，當起自身生於西方極樂世界，
於蓮華中，結跏趺坐，作蓮華合想，作蓮華開想。
蓮華開時，有五百色光，來照身想，眼目開想，見佛菩薩，滿虛空中。
水鳥樹林，及與諸佛所出音聲，皆演妙法，與十二部經合。
若出定之時，憶持不失，見此事已，名見無量壽佛極樂世界。
（無量壽佛，化身無數，與觀世音，及大勢至，常來至此，行人之所。）
第十三觀：雜想
若欲至心，生西方者，先當觀於一丈六像，在池水上。
無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及。
然彼如來宿願力故，有憶想者，必得成就。
但想佛像，得無邊福，況復觀佛，具足身相？
阿彌陀佛，神通如意，於十方國，變現自在。
或現大身，滿虛空中；或現小身，丈六八尺；所現之形，皆真金色。
圓光化佛，及寶蓮華，如上所說。
觀世音菩薩，及大勢至，於一切處，身同眾生。
但觀首相，知是觀世音，知是大勢至，此二菩薩助阿彌陀佛普化一切。
|