第十八願 十念必生願	第十九願 聞名發心願 第二十願 臨終接引願	第廿一願 悔過得生願
我作佛時，十方衆生，聞我名號，
1至心信樂，		1繫念我國，
2,3,4所有善根，	2發菩提心，	2發菩提心，
	3修諸功德，奉行六波羅密，	4堅固不退。
	4堅固不退。	3植衆德本，
5心心迴向，願生我國，	5復以善根迴向，願生我國，	5至心迴向，欲生極樂，無不遂者。
乃至十念，	一心念我，晝夜不斷。	若有宿惡，聞我名字，即自悔過， 3為道作善，便持經戒，願生我剎，
若不生者，不取正覺。 唯除五逆，誹謗正法。	臨壽終時，我與諸菩薩衆，迎現其前，經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。	命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

 

彌勒所問十念

《彌勒發問經》言：「具足如是念，即得往生安養國土。凡有十念。何等為十？

　一者，於一切衆生，常生慈心。於一切衆生，不毀其行。若毀其行，終不往生。
　二者，於一切衆生，深起悲心，除殘害意。
　三者，發護法心，不惜身命。於一切法，不生誹謗。
　四者，於忍辱中生決定心。
　五者，身心清淨，不染利養。
　六者，發一切種智心，日日常念，無有廢忘。
　七者，於一切衆生，起尊重心，除我慢意，謙下言說。
　八者，於世談話，不生味著。
　九者，近於覺意，生起種種善根因緣，遠離憒鬧散亂之心。
　十者，正念觀佛，除去諸根。」

《宗要》曰：「如是十念，既非凡夫（所能）。當知初地以上菩薩，乃能具足十念。」以上諸說咸以此願，專為上品，甚至地上菩薩，乃能具足，則中下凡夫，何由得生？可見以上諸家之議，未契淨宗他力果教之真諦。至於義寂以《觀經》下品下生之十念，注本經第十八願之十念，深有見地。望西云：「宗家（指善導）不爾。今之十念，但是口稱。上盡一形，下至一念，通於三輩，攝於九品，莫不皆往。」