本經自111節起為第二部分。以下說明本經前後兩半部不同之處。
前半部經：（約境明無住，以彰般若正智）
（１）是為將發大心修行者說。教以如何發心、度眾、伏惑、斷惑。
（２）遣粗執。遣其於境緣上，生分別心，遂致住著之病。教以離相。
（３）令其離相，是遣所執。
（４）說離一切相，方為發菩提心。利益眾生之菩薩，空其住著我法之病。二邊不著。
（５）明一切皆非，以顯般若正智之獨真。
後半部經：（約心明無住、以顯般若理體）
（１）是為已發大心者說。發心而曰我能發、能度、能伏、能斷等分別著我，仍須遣除。
（２）遣細執。即是於起心動念時，便不應住著。教之離念。
（３）令其離念，是遣能執。
（４）說無有法發菩提，無有法名菩薩，以及一切法皆是佛法等。空其住著我法二空之病。二邊不著亦不著。
（５）明一切皆是，以明般若理體之一如。此是萬法本體，故一切法莫非實相。
最後結之曰「不取於相，如如不動」。全經義趣，盡在裡許。
又前明一切皆非，令觀不變之體。後明一切皆是，令觀隨緣之用。前雖隨緣而不變，後雖不變而隨緣。